3.1.2003
שלום לך מרינה,
תודה לך על המכתב המעניין, העמוק ומלא הרהורים ושאלות וספקות. מכתב שמגלה אותך כנערה חושבת ומתלבטת (ב)בעיות פנימיות שלך. נוער כזה, אנשים צעירים כמוך נותנים לי תקווה וכח. ותודה על דברייך על הספר שלי – אם הוא תרם לך לחשוב ולשאול – יש לי סיפוק רב ואפילו מן אושר.
אני עכשיו, בגילי, מסוגלת רק במילים "לפעול". אני עדיין נפגשת עם נוער ומדברת, מספרת, משוחחת וזו תרומה (אמנם צנועה) למה, שאת קוראת "מרד".
מרד זה לא רק המלחמה עם נשק נגד הגרמנים. אז, מרד כזה היה המעשה האחרון, הבלתי נמנע, לפני שבא החיסול הסופי שלנו, של העם.
זה היה הקרב האחרון, שבחרנו בו כדי לנקום, כדי להרגיש, שאנו מסוגלים להחליט לפעול גם כאשר הסיכוי להישאר בחיים היה אפסי.
רצינו לחיות ואולי לפגוש מישהו מן האהובים, אולי לזכות בעולם חדש. אך ידענו שזו אשליה ולכן מובן היה, שצריך לפעול ולא להיות רק קרבן.
אבל לך יש שאלות שאינני יודעת אם אצליח לענות לך לגמרי. אני אנסה "לחפור" בימים הרחוקים ההם ואולי אגלה משהו.
אני מבינה שהשאלות שלך הן לא כל כך רצון לדעת את ההיסטוריה, את העבר. השאלות (ש)מטרידות אותך הן על עכשיו – על החיים שלך היום וזה החשוב ביותר גם לך וגם לי – עבורך.
בכל פגישה עם אנשים אני מדגישה את ה"מזל" שלי. המזל, שמצאתי אז, בימים השחורים האלה, בגיטו, נתיב לאנשי תנועה שכבר פעלו במחתרת, שלא נשארתי לבד. גם כשעדיין הייתה לי משפחה – השתייכותי לקבוצת צעירים, בעלי ערכים, מטרות משותפות, קשר הדוק ביניהם "עשה" אותי, בנה אותי. קשר זה נתן לי טעם חיים (גם בתוך גהנום).
להיות לבד קשה תמיד, בכל הזמנים ובעיקר בזמנים של מצוקה נוראה. חברים, ידידים, רעים – זה אוצר, שאין יקר ממנו. השתייכות לקבוצה, שיתוף בהתלבטויות ובשאלות – זה חלק מן המרד. גם ביום יום, דברים לכאורה קטנים, יש שאנו מתנגדים ונלחמים בהם – זה מרד.
לא להיות אדיש – זה מרד.
היום קשה מאוד בארץ שלנו, בעולם, בחברה. המון כיעור ושנאה וגזענות ואלימות ועוני פיסי ונפשי ודווקא בגלל המצב הזה, שנראה כבלתי אפשרי ובכל זאת אנו חיים בו – חשוב, לפי דעתי, כל פרט, כל קבוצה, כל גרעין הכי קטן שער לנעשה ולא מסכים, ולא מקבל דברים כבלתי אפשריים לשינוי – כל כך חשוב.
אני מאמינה, שהדור הצעיר – אתם תשנו את הדברים. אולי לא בבד אחד, לא היום, לא מחר – "אז בטוח מחרתיים".
אני מאמינה בכוחות טמונים באנשים צעירים. אפשר לבחור בחינוך, בהתנהגות, בעשייה קטנה, שמשפיע(ה) על זולת – לא לזלזל שזה מעט. גם אז (ה)מהפכה, המרד שלנו היה באופן יחסי קטן, אך אם הוא מעורר אותך ואחרים לחשיבה, לחשבון נפש – השיג הרבה.
איני יודעת אם במשהו עזרתי לך – אך תקבלי ממני את כל העידוד והאהבה שאני רוחשת לאנשים צעירים ויפים כמוך.

בידידות ובקרבה,
חווקה רבן.

(המכתב נכתב כתשובה למכתב שנשלח לחווקה ע"י של מרינה בר ליפשיץ, חניכה מקן קרית חיים שהשתתפה במסע לפולין של הנוער העובד והלומד – "המסע לגילוי שורשי המהפכה הציונית ומרד תנועות הנוער – שואה וגבורה". תודה למרינה שהסכימה להקליד ולהעביר את המכתב, למען הדורות הבאים.)

"על הערך והאידיאלים של מערכה זו יחנך העם את בניו, את הדורות הבאים" – אנטר צוקרמן.

תנועת הנוער העובד והלומד מוציאה כבר 30 שנה מסעות לפולין. במסע לפולין של התנועה או בשמו המלא, "המסע לגילוי שורשי המהפכה הציונית ומרד תנועות הנוער – שואה וגבורה", יואים מידי שנה כ-700 חניכים וחניכות מכלל החברה הישראלית, יהודים, ערבים ודרוזים.

"מי שלא לומד מההסטוריה נידון לחיות אותה שוב." מוזיאון מחנה אושוויץ 1.

לקראת המסע מתקיים תהליך הכנה מקדים ומשמעותי  (5 חודשים אינטנסיביים) בו מתכנסים החניכים עם מדריכהם וצוברים שעות שעות למידה וחשיבה על התקופה החשוכה ביותר שידעה האנושות – ושואלים את עצמם – איך זה קרה? מהי דמותו של האדם – של החברה אשר בוחרת ברצח? איפה היו אומות העולם? איפה היו המתנגדים? התיתכן שואה נוספת? מי היו המורדים והמתנגדים לנאציזם? היכן צמחו? על מה התחנכו? האם גם היום אנו פוגשים במציאות שלנו, רוחות של פאשיזם ורוע? של אלימות ורצח?

ובעיקר – מה תפקידנו כבני הנוער, כחלק מציבור חפץ חיים, במאבק על חברה צודקת ומוסרית?

כל אלה שאלות גדולות וקשות. שאלות האדם ונפשו – שאלות האנושות. לא פשוט לעמוד אל מול שאלות כאלה במיוחד ביחס להיסטוריה שלנו בעם היהודי. הדרך הנכונה לצלול אליהם הוא באופן משותף בתהליך אחראי מודרך במסגרת ההכנה למסע, במסע עצמו ובתהליך הסיכום בארץ. קבוצת המסע, בצירוף מדריכי היום והלילה, יוצרים מסגרת בטוחה וחינוכית להתמודדות עם שאלות ודילמות אשר יהוו את הבסיס לתשובה לשאלה – איזה בן אדם אני רוצה להיות?

"לעולם לא עוד" אנדרטת מחנה העבודה והשמדה מאידניק

כחלק מתהליך ההכנה הקימו חברי התנועה תערוכה אשר מחנכת ומלמדת על נושאים נרחבים מתקופת השואה. לתערוכה מס' שערים:

• יסוד המרד וההגשמה בתנועות הנוער הציוניות – צמיחת מושג "הנעורים" בהיסטוריה, משבר העם היהודי (כפי שגם תיאר הרצל), הכרות עם תנועות הנוער היהודיות, ההכשרה במסגרת החלוץ
• חיי היהודים בגיטאות – תהליך הגטאוזציה, חיי היהודים בגיטאות, יודנרט
• גרמניה הנאצית – תעמולה, חינוך, חקיקה וטרור בשירות הפאשיזם הנאצי
• עולם המחנות הנאציים – מחנות ריכוז, מחנות עבודה ושיא הרוע במחנות ההשמדה

המשימה שלנו, בני הנוער, היא לשאול איך בשנת 2016 בוחרים בחיי מוסר וצדק, איך לוקחים השראה מבני הנוער המורדים באירופה. למען עולם טוב יותר ולמען תחייתו של העם היהודי כאן, בישראל. הנגשים את הציונות כאן ועכשיו, ביום יום? בחיינו ובחיי חברתנו כאן בארץ ישראל? לו יהי.

לעבודה להגנה ולשלום – עלה והגשם

המציאות היום היא מציאות של גזענות ואלימות. כזו שיש בה עליונות ושברור שאם יש מישהו למעלה, יהיה גם מי שיהיה למטה.
וזה לא משהו שעובר. אי אפשר להמשיך לעמוד מהצד, אי אפשר להיות אדישים למציאות הזאת.
הגיע זמן שתתעוררו. אנחנו דור שני של עולים. אי אפשר להמתין עוד 35 שנה שבה הגזענות מנצחת.
חיפוש הזהות לא ייפסק והקרעים יישארו. לא נוכל להסתפק בהגדרה פשוטה של מי ומה אני.
אנחנו צריכים לבחור בלשזור את הזהות האתנית בזהות הישראלית.
אתם, אתם צריכים להיות ממשיכי הדרך של ההורים האמיצים שלכם שעמדו בגאווה במשך דורות ושאפו לעלות לארץ.
הדרך הכי טובה ביותר, הדרך שלנו, היא לשנות את המציאות היא דרך חינוך, דרך הבחירה להיות מנהיגים ומחנכים במפעל הציוני.
אני הייתי בחוות הכשרה באשדוד והדרכתי בבית הספר שלא הכירו בו אתיופים ואם לא הייתי מגיע ומספר להם על העדה וההיסטוריה, אף אחד לא היה עושה את זה. ודברים לא היו משתנים.
תראו איפה אתם נמצאים, היום רק בנוער העובד והלומד סמינר כזה מתקיים, אבל עדיין גם לנו יש לנו עוד דרך ארוכה לעבור ועוד הרבה עבודה, אבל אני יודע\ת להגיד שזה המקום שלכם להיות מי שאתם ולשנות. באמת.
ואנחנו נצטרך לבנות את זה ביחד.
אל תצאו מהסמינר כמו שנכנסתם, תצאו כשאתם ממשיכי הדרך.
תוציאו לכולם מהראש שהצילו אותנו, שהאתיופים מסכנים.
תלמדו אותם את ההיסטוריה שלנו, את מי שאנחנו.
נסכם במשפט שחניך שלנו אמר:
"אם חותכים את השורשים אי אפשר להצמיח פרחים יפים."
 

1. התנועה הראשונה שאימצה את החולצה הכחולה כמדים היא הסתדרות הנוער העובד בשנת1924. השומר הצעיר אימץ את החולצה רק שנה אח"כ.. ב-1925.

2. עד תחילת שנות ה-90 לא היו מדפיסים סמלי תנועה על גב חולצת התנועה. כל החולצות יצאו ללא סמל. 

3. בועידה השמינית של הנוער העובד והלומד הוחלט כי אסור לענוד סמלים וסיכות על חולצת התנועה ושהיא חייבת להישאר חלקה כדי להדגיש את השוויון בין חניכי התנועה. 
 

4.חולצות התנועה מודפסות על בד כותנה או תערובת בדים. אבל בשנים האחרונות התחילו לצאת ברחבי התנועה חולצות תנועה על … בד דרייפיט! חולצת התנועה הדרייפיט הראשונה הודפסה על ידי קבוצת טוכעס מקן מודיעין בשנת 2012.

5. לפני שנה מכינת יפתח של תנועת דרור ישראל ברביד החליטה להפעיל בית דפוס לחולצות תנועה והצליחה להקים את פס הייצור הראשון בישראל לחולצות כחולות שהוא לגמרי תוצרת כחול לבן! מחיתוך הבד.. התפירה.. השרוף ועד ההדפס! 

 
6. בסקר שנערך באוניברסיטה של מרילנד ב-2012 גילו כי כחול הוא הצבע האהוב ביותר. אבל… גברים אוהבים כחול הרבה יותר מנשים. כ-42% מהגברים בחרו בכחול כצבע אהוב לעומת 29% מהנשים.

 
7. בעלי חנויות בגדים מדווחים כי מעל 30% מהחולצות המכופתרות שנמכרות הן חולצות בצבעי כחול..

 
8. בוועידת הנוער העובד והלומד העשירית קול של נציג בועידה לא נספר אם הוא לא לובש חולצת תנועה!

 
9. השיר האגדי "חולצה כחולה והיא עולה" חודש ע"י.. שרונה ודניאלה פיק, הבנות של צביקה פיק!

10. יש מסתבר הרבה דרכים לשים שרוך על חולצת התנועה.. למשל, בשומר הצעיר צד שמאל של השרוך תמיד יהיה ארוך יותר ובמחוז ירושלים של הנוער העובד והלומד, קושרים את השרוך הפוך – מלמעלה למטה עם קשר בסוף.

#יפהלךכחול

יש לכם הזדמנות לזכות בחולצות תנועה נדירות ומדהימות עם סמל תנועה רקום וצבעוני בגב החולצה. כל מה שצריך לעשות זה להשתתף במבצע דרך עמוד האינסטגרם התנועתי 

החולצה הכחולה, היא פריט אופנתי מהנפוצים והוותיקים ביותר בישראל. רבים האנשים שרואים אותה הרחוב ומתמלאים געגויע, נוסטלגיה וגאווה, משום שהחולצה הזו מסמלת עבורם ערכים, חוויות וזכרונות.
אבל לא כולנו יודעים באמת מה עומד מאחורי הצבעים כחול ואדום,
ובכלל מה התגלגלות האירועים שעומדת מאחורי ה"חולצה כחולה והיא עולה"

"הצווארון הכחול"
נהוג לומר שהחולצה הכחולה מסמלת את" מעמד הפועלים". אבל מה זה אומר בעצם?
מה הקשר בין כחול, לפועלים, ומה בין תנועת הנוער העובד והלומד לכל זה?
"הצווארון הכחול" הוא כינוי שנולד במאה ה19 לאנשים המשתייכים למעמד הפועלים, ועבדו בעבודות כפיים סיזיפיות במעפלים ובתעשייה. אותם עובדים נהגו ללבוש סרבלים כחולים אשר היו עמידים בפני לכלוך בשל צבעם הכהה, להבדיל מאותם עובדי "הצווארון הלבן" שלבשו חולצות לבנות, במשרות הניהול ועבודה המשרדית.
עם הקמת התנועה בשנת 1924 הוחלט לאמץ את החולצה הכחולה כמדים הרשמיים של תנועת הנוער העובד בשל היותה תנועת הנוער המיועדת לבני הנוער העובדים בארץ ישראל, השייכים ל"מעמד הפועלים" העובד בארץ.

בשנת 1925 כאשר הוקמה תנועת השומר הצעיר הארצישראלית אימצה גם היא את הצבע הכחול למדיה הרשמיים גם של וכך גם תנועת נוער נוספות בישראל כגון: המחנות העולים, בית"ר ובני עקיבא.

שרוך אדום
ומאיפה הגיע השרוך האדום? – כמעט כל חניך בתנועה יודע לדקלם: "השרוך האדום מסמל את דם הפועלים", אבל מה זה אומר? על איזה דם מדובר?
האחד במאי 1886 נקבע על ידי ארגוני העובדים בארצות הברית כאולטימטום לדרישה להגביל את יום העבודה ל8 שעות. לאחר שדרישתם לא נענתה, פתחו ארגוני העובדים בשביתה כללית. בעיר שיקגו, בתוך ההפגנות שהתדרדרו למהומות ההפגנות, נהרגו כ-60 פועלים מפגינים ו7 שוטרים. בשל האירועים, הפכה התנועה הסוציאליסטית את דגלה לאדום לזכר "דם מעמד הפועלים שנשפך". תנועת הנוער העובד בחרה בשרוך האדום, על מנת להדגיש את העמדות הסוציאליסטיות שלה.

"חולצה כחולה והיא עולה"
השיר "חולצה כחולה והיא עולה" נכתב בשנת 1929, כחלק ממופע "החולצה הכחולה" שנערך בקיבוץ אפיקים של השומר הצעיר, לכבוד חניכת חדר האוכל החדש. המופע הורכב מכמה חלקים, כאשר כל חלק הוקדש לאחד ממוסדות ההסתדרות שזה עתה נוסדה (המשביר, בנק הפועלים, קופת חולים וכו'…)
את השיר כתבו חברי הקיבוץ דודיק ורטמן ומרדכי זעירא.
בתחילה נכתבו לשיר המילים:

"חולצה כחולה במפעלה
תמשוך לבם של כל הפועלים.
חולצה כחולה והיא עולה
בלי שום ספק על כל העיתונים."

ומאוחר יותר שונו מילות השיר:

"חולצה כחולה והיא עולה
והיא עולה על כל העדיים
חולצה כחולה והיא עולה
בלי שום ספק על כל העדיים" 

#יפהלךכחול

יש לכם הזדמנות לזכות בחולצות תנועה נדירות ומדהימות עם סמל תנועה רקום וצבעוני בגב החולצה. כל מה שצריך לעשות זה להשתתף במבצע דרך עמוד האינסטגרם התנועתי

תו תקן בינלאומי בתחום האיכות ISO  9001 2008 הוענק להסתדרות הנוער העובד והלומד. מדובר בתקו תקן בע סטנדרטיים גבוהים במיוחד אשר מגדיר את נהלי המערכת בתחומים רבים מהווה תעודה לאפקטיביות שלה בניהול מידע, מענה לפניות ועוד.

תנועת הבונים דרור בצפון אמריקה מקיימת ועידה פעם בשנתיים על מנת לקבל החלטות על דרכה של התנועה וסדר יומה. ב-29/12 התקבלה בועידה בפה אחד החלטה חשובה שתנועת הנוער העובד והלומד היא תנועת האחות של הבונים דרור צפון אמריקה, וקוראת לחברות הנוע"ל למלא את תפקידי השליחות בתנועה, מתחייבת ליצור שיתופי פעולה נוספים לקידום המפעל הציוני חלוצי וקוראת לבוגרי התנועה להמשיך להגשים על ידי עליה לישראל ולקחת על עצמן תפקידי ריכוז והדרכה מרכזיים.
ההחלטה התקבלה בעקבות החלטה דומה אשר התקבלה בועידה העשירית של הנוער העובד והלומד אשר קוראת לחזק את הקשרים בין התנועות. ההצעה נכתבה ע"י מקס לידרשניידר ושחר שטיינר, שניים מהנציגים שנשלחו ע"י הבונים דרור צפון אמריקה להשתתף בקיץ בועידה העשירית של הנוער העובד והלומד.
בועידה השתתפו גם 5 שליחים מתנועת דרור ישראל אשר מדריכים גרעינים בוגרים בבונים דרור.

הצעה להחלטה – תנועה אחות
(אם ונוס וסרנה ויליאמס היו תנועות ציוניות סוציאליסטיות)

מגישים: מקס לידרשניידר ושחר שטיינר
היות ומערכת היחסים הקרובה עם הנוע"ל מוכיחה את עצמה כתורמת להדרכתנו לכיוון של הגשמת ערכינו באופן בר קיימא בעידן המודרני,
היות והבונים דרור מקיימת קשר של שיתוף פעולה עם הנוע"ל גם עלMBI וגם על שנת ההכשרה,
היות והבונים דרור מביאה מספר הולך וגדל של שליחי קיץ מהנוע"ל כדי לעצב את החינוך הציוני והחינוך על ישראל במחנות,
היות ושיתופי הפעולה הנוכחיים עם הנוע"ל, גם בצפ"א וגם בישראל, מוצלחים ופורים באופן מעורר התפעלות,
היות ולנוע"ל ולהבונים דרור צפ"א הרבה שורשים ערכיים משותפים בתכנים כגון ציונות הרצלאית, יהדות, סוציאליזם, צדק חברתי והגשמה,
היות והנוע"ל קיבלה החלטה בוועידתה האחרונה (הוועידה העשירית – אוגוסט 2015) בשם "תנועה אחות – הבונים דרור" שאומרת:
א. התנועה תשלח שליחים ומדריכים שיחנכו את חניכי "הבונים דרור" לאחריות למפעל הציוני-חלוצי, דרך הפעילות החינוכית התנועתית בגולה ודרך עלייה לישראל. התנועה תפעל להרחבת המפגשים בין חניכי התנועות.
ב. התנועה קוראת לחברות "הבונים דרור" לעלות לישראל ולהצטרף להגשמת המפעל הציוני-חלוצי. התנועה מזמינה את העולות למלא תפקידים מרכזיים בריכוז ובהדרכה בתנועה.
לכן, אנו מחליטים כי:
הבונים דרור צפון אמריקה משיבה על קריאה זו ומכירה בנוער העובד והלומד כתנועה האחות שלה.
מחנות הבונים דרור צפ"א ינסו, כמה שאפשר, להביא חברים מהנוע"ל להיות שליחים במחנות הקיץ ובתפקידים נוספים הכוללים הדרכת חניכי הבונים דרור צפ"א בתפוצה.
הבונים דרור צפ"א תפעל לחזק את הקשרים עם הנוע"ל בגיבוש עמדה ערכית ויצירת מפעלים (משותפים) חדשים בישראל שמטרתם הגשמת המפעל הציוני-חלוצי.
הבונים דרור צפ"א קוראת לחבריה להמשיך לקחת חלק במפעל התנועתי באמצעות עליה לארץ לשלב הכשרה ג' ולקיחת תפקידים מרכזיים במפעלים של הנוע"ל כולל תפקידי ריכוז והדרכה.
אנחנו קוראים לחברינו בתנועת הבונים דרור בעולם כולו להכיר בנוע"ל כתנועה האחות שלהם.

Whereas a close relationship with Hanoar Haoved Ve’Halomed (NOAL) has proven to be highly beneficial in guiding us to a more viable modern fulfillment of our ideology (i.e Hagshama)

Whereas Habonim Dror maintains a relationship with Hanoar Haoved Ve’Halomed bycollaborating with them on both the MBI and Workshop Programs

Whereas Habonim Dror has increasingly brought NOAL shlichim to shape Zionist and Israel related education at Machanot

Whereas current partnerships with NOAL in North America and in Israel have been overwhelmingly successful and productive

Whereas both NOAL and HDNA share many ideological roots in Progressive Labor Zionism, Judaism, Socialism, Social Justice and Hagshama

Whereas NOAL passed a resolution at its most recent Veida (10th NOAL Veida – August 2015) entitled, “Tnua Achot (Sister Movement) – Habonim Dror” stating:

a. [NOAL] will send shlichim and madrichim that will educate the Habonim Dror chanichim towards responsibility for the Zionist-Chalutzic enterprise through the educational activity in the diaspora and through Aliya to Israel. [NOAL] will work to expand the encounters between chanichim of both movements.

b. [NOAL] calls for the members of Habonim Dror to make Aliya and join the actualization of the Zionist-Chalutzic enterprise. The movement invites the Habonim Dror olim to take on central roles in rikkuz and hadracha in the movement.

Therefore, let it be resolved that:

Habonim Dror North America reciprocates the call and recognizes HaNoar HaOved veHaLomed as its sister movement.

HDNA machanot and members call on NOAL members to fill shaliach positions

HDNA works to actively engage with NOAL regarding ideological directions and new (joint) movement ventures in Israel and the diaspora towards in the creation and actualization of a Zionist-Chalutzic enterprise.

HDNA calls on its members to continue doing movement work during Shlav Hachshara Gimel by making aliya and taking central roles in NOAL projects including rikkuz and hadracha.

We call on HD movements from around the world to recognize NOAL as their sister movement.

קיר החברות בין התנועות בקן רמב"ם, ראשון לציון.

תנועת הנוער העובד והלומד מאחלת לכולם שנה אזרחית חדשה, טובה ומוצלחת!

שנה אזרחית טובה!
كُلْ عَام وُإِنْتُمْ بِخِير
С новым годом
Happy new year
መልካም አዲስ አመት