יוצא לי לשאול את עצמי לא פעם – למה בכלל אנו בונים בתנועה? מה החשיבות והמשמעות של בנייה? הרי המבנים שאנחנו בונים במפעלי הקיץ השונים עומדים ליומיים-שלושה ואחריהם אנחנו מפרקים את הכול וחוזרים הביתה- אז למה לטרוח?
את התשובה אפשר למצוא דרך כלי חינוכי שמשמש אותנו גם מחוץ לבנייה המחנאית – עשייה לשם העשייה.

המטרה של העשייה הזו היא לא כדי לבנות לנו בית שבו נגור (לפחות לא ליותר מכמה ימים…) המטרה של הבנייה היא להעניק לחניכים חוויה של הצלחה משותפת; במילים אחרות, לתת לחניכים חוויה של העצמה אישית יחד עם הישג שהוא משותף לכולם. את מנשא התיקים, הכורסאות, פח האשפה ותא ההלבשה שיש לחניכים בחוג – הם בנו. זה נטו שלהם. העשייה הזו היא כלי שאיתו אנחנו מעצימים את החניכים, מרימים אותם, נותנים להם חוויה של הצלחה שאותה הם לא היו חווים בשום מקום אחר וגם לא עם אף אחד אחר. זו המטרה האמיתית של הבנייה.

את העשייה הזאת ניתן למצוא בעוד פעילויות במסגרת התנועה – למשל בעוגיאדות או במכירות כאלה ואחרות למטרות צדקה. בואו נחשוב על זה רגע – אם כל חניך שמשתתף בעוגיאדה היה פשוט תורם את הכסף שהוא השקיע במוצרים להכנת המאפים , ההתרמה הייתה מוצלחת יותר ואולי סכום הכסף שהיה נתרם היה גבוה יותר. עצם העשייה והעובדה שהחניכים עבדו יחד כדי להרים משהו שהוא גדול, משהו שהוא חשוב ועוזר לאנשים בחברה – זה הישג הרבה יותר גדול מההישג החומרי שבהתרמה.

אז חברי שכבת הגרעין היקרים שלי, כשנצא יחד לרפסודיה, זכרו את הדברים שכאן, תלמדו לכפות, תפליגו – והכי חשוב, תיהנו ותחזרו הביתה בשלום!

"מְדִינַת יִשְׂרָאֵל תְּהֵא פְּתוּחָה לַעֲלִיָּה יְהוּדִית וּלְקִבּוּץ גָּלֻיּוֹת; תִּשְׁקֹד עַל פִּתּוּחַ הָאָרֶץ לְטוֹבַת כָּל תּוֹשָׁבֶיהָ; תְּהֵא מֻשְׁתָּתָה עַל יְסוֹדוֹת הַחֵרוּת, הַצֶּדֶק וְהַשָּׁלוֹם לְאוֹר חֲזוֹנָם שֶׁל נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל; תְּקַיֵּם שִׁוְיוֹן זְכֻיּוֹת חֶבְרָתִי וּמְדִינִי גָּמוּר לְכָל אֶזְרָחֶיהָ בְּלִי הֶבְדֵּל דָּת, גֶּזַע וּמִין; תַּבְטִיחַ חֹפֶשׁ דָּת, מַצְפּוּן, לָשׁוֹן, חִנּוּךְ וְתַרְבּוּת; תִּשְׁמֹר עַל הַמְּקוֹמוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל כָּל הַדָּתוֹת; וְתִהְיֶה נֶאֱמָנָה לְעֶקְרוֹנוֹתֶיהָ שֶׁל מְגִלַּת הָאֻמּוֹת הַמְּאֻחָדוֹת."

מתוך מגילת העצמאות

תנועת הנוער העובד והלומד היא תנועה ציונית שמעמידה את שוויון ערך האדם במרכזה, תנועה כללית ומשותפת ליהודים, ערבים ודרוזים. ייעוד הנוער העובד והלומד מעמיד במרכזו הקמה של קהיליית קהילות ישראלית, המורכבת משותפות מבחירה של ציבורים שונים בישראל. ייעוד זה מהווה עבורנו חזון להגשמת הציונות בימינו וליצירתה של חברה צודקת ויפה במדינת ישראל כמדינה יהודית דמוקרטית. שותפות זו מבוססת על שוויון בין הציבורים השונים המרכיבים את הישראליות תוך אחריות משותפת של כלל הציבורים על החברה הישראלית כולה.

ייעוד התנועה מבוסס על מגילת העצמאות, שמהווה תשתית ערכית וחברתית למדינת ישראל כמדינה יהודית דמוקרטית. מדינה שנועדה להבטיח את קיומו ואת עצמאותו של העם היהודי במדינתו, תוך הבטחת "שוויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה ללא הבדל דת, גזע ומין".

"לאומיות, שאיננה מקפידה על איחודה עם זכויות אדם, מתדרדרת ללאומנות, היזהרו חברים מהניתוק הזה", כך אמר בני בגין (חבר כנסת מסיעת הליכוד), טרם ההצבעה על חוק הלאום.

התנועה מצרה ומודאגת מכך שבחוק יסוד הלאום לא מופיע אזכור להבטחת שוויון הזכויות החברתי של המיעוט הערבי והדרוזי החי במדינת ישראל כפי שמוזכר במגילת העצמאות, ואין ביטוי לקשרי השותפות היהודית ערבית שמתקיימים יום יום ברחבי החברה הישראלית ושצריך לטפח.

"הגישה ההיררכית, המעמידה את היהודית לפני הדמוקרטית, מחמיצה את עומקה וגדולתה של מגילת העצמאות שכרכה את שני המרכיבים יחדיו ללא הפרד: יהודית ודמוקרטית, דמוקרטית ויהודית – בדיבור אחד נאמרו, ובדיבור אחד הן מוכרחות להמשיך ולהיאמר. אלה אינן מילים בעלמא. זוהי נשמת אפה של מדינת ישראל." נשיא המדינה, רובי ריבלין

השפה הערבית

השפה הערבית היא חלק מזהותו, ממורשתו ומתרבותו של המיעוט הערבי והדרוזי בישראל. הכרה בשפה הערבית כרשמית היא ביטוי לשוויון זכויות בין העמים.
התנועה רואה בשפה גשר למפגש עשיר ופורה בין תרבויות ועמים החיים יחד במדינת ישראל. ביטוי יפה לכך ניתן לראות בהוספת השפה הערבית לסמל התנועה ולהמנונה בהחלטת הועידה העשירית של תנועתנו, קיץ תשע"ה.
אנו  נמשיך לחנך את כלל חניכינו היהודים, הערבים, הדרוזים והצ'רקסים לאור עקרונותיה וערכיה של מגילת העצמאות, על יסודות החירות, הצדק והשלום, לאור חזונם של נביאי ישראל.

הצטרפו אלינו לעצרת המאבק בחוק הלאום, מוצ"ש 4/8/18, ונצעק ביחד – לא לאפליה, כן למגילה!

לחצו כאן לאיוונט (פייסבוק)

"ستكون دولة إسرائيل مفتوحة الأبواب للهجرة اليهودية وللم الشتات، وتدأب على تطوير البلاد لصالح سكانها جميعًا وتكون مستندة إلى دعائم الحرية والعدل والسلام مستهدية بنبوءات أنبياء إسرائيل، وتحافظ على المساواة التامة في الحقوق اجتماعيًا وسياسيًا بين جميع رعاياها دون التمييز من ناحية الدين والعرق والجنس وتؤمن حرية العبادة والضمير واللغة والتربية والتعليم والثقافة، وتحافظ على الأماكن المقدسة لكل الديانات وتكون مخلصة لمبادئ ميثاق الأمم المتحدة".

مقتبس من اعلان الاستقلال

حركة الشبيبة العاملة والمتعلمة هي حركة صهيونية التي تضع مساوات قيمة الانسان في مركزها. الحركة شمولية ومشتركة لليهود، والعرب، والدروز.

يرتكز الهدف المنشود للحركة على إعلان الاستقلال، الذي يشكل أساسًا أخلاقيًا واجتماعيًا لدولة إسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية. دولة التي تهدف لضمان وجود واستقلال الشعب اليهودي في دولته، مع ضمان المساواة الكاملة في الحقوق الاجتماعية والمدنية لجميع مواطنيها، بغض النظر عن الاختلاف في الدين أو العرق أو الجنس.

وقال بيني بيغين (عضو كنيست من حزب الليكود)، قبل التصويت على قانون القومية: "القومية الغير صارمة بشأن توحيدها مع حقوق الانسان تتدهور لقومجيه واحذروا ايها الأعضاء من هذا الفصل."

الحركة تأسف وقلقه من قانون اساس القومية، حيث لا يذكر ضمان حقوق اجتماعية متساوية للأقلية العربية والدرزية التي تعيش في دولة إسرائيل كما هو مذكور في إعلان الاستقلال، ولا يوجد تعبير عن الشراكة اليهودية العربية الموجودة في المجتمع الإسرائيلي والتي يجب تعزيزها.

"هذا النهج من التسلسل الهرمي الذي يضع اليهودي قبل الديمقراطية يضيّع عمق وعظمة إعلان الاستقلال الذي ربط بين هذين العنصرين معا دون الفصل بينهم: دولة يهودية وديمقراطية، دولة ديمقراطية ويهودية –  قيلت في سياق واحد، وفي سياق واحد يجب مواصلة قولهم. هذه ليست كلمات لا معنى لها وهي شريان حياة دولة اسرائيل" رئيس الدولة، روبي ريفلين

اللغة العربية

اللغة العربية هي جزء من هوية وتراث وثقافة الأقلية العربية والدرزية في إسرائيل. الاعتراف الرسمي باللغة العربية هو تعبير عن المساواة في الحقوق ب
ين الشعوب.
ترى الحركة اللغة كجسر إلى لقاء ثري ومثمر بين الثقافات والشعوب التي تعيش معاً في دولة إسرائيل. يمكن رؤية تعبير جيد لذلك بإضافة اللغة العربية إلى شعار الحركة في قرار المؤتمر العاشر لحركتنا، صيف عام 2015.
سنواصل تعليم جميع متدربينا اليهود، العرب، الدروز والشركس على ضوء مبادئ وقيم إعلان الاستقلال، على أسس الحرية، العدالة والسلام، وفقا لرؤية أنبياء إسرائيل.

"الهدف المنشود لحركة الشبيبة العاملة والمتعلمة يستمد صلاحيته وحيويتها من إعلان الاستقلال، ولذا فإننا نقرر ما يلي: إن الدور التاريخي لهستدروت الشبيبة العاملة والمتعلمة هو تأسيس وتطوير دولة يهودية ديمقراطية تكون نواتها الصلبة مجتمعًا من فئات وشرائح مجتمعية اسرائيلية المكون من شراكة العرب, اليهود, الدروز والشركس ومجتمعات الأخرى بغض النظر عن الدين والعرق والجنس والجندر والتفضيل الجنسي ".

مقتبس من الهدف المنشود للشبيبة العاملة والمتعلمة